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发布日期2020-09-23

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新华网北京6月29日电(记者刘铮、周婷玉)全国人大常委会29日表决通过劳动合同法。这是自劳动法颁布施行13年来,我国劳动和社会保障法律体系建设中又一新的里程碑。劳动和社会保障部副部长孙宝树29日就此接受了记者专访。

  沈从文先生曾被人称为“自由主义作家”,他强烈反对内战,思想特立独行。相当长的一段时间,沈从文经常受到左翼文学阵营的批判。因为种种原因,沈从文最终选择了为新政权服务。李扬的《沈从文的最后四十年》(中国文史出版社2005年7月版)一书,对沈从文在解放后的生活作了精彩的描述。沈从文通过亲戚、朋友给有关人士捎话申请工作,就是没人找他谈话,更不要说安排合适的工作。人是最容易被绝望打倒的,1949年3月28日,沈从文划破了颈部和两腕的脉管自杀,后经抢救而脱险。在老朋友和有关人士的关心、帮助下,1950年3月2日,沈从文进入华北人民革命大学政治研究班学习,这是为改造民主人士和知识分子专门设立的机构。沈从文当时的思想与政治研究班的“学习”气氛南辕北辙,在思想总结和日记里,他流露出一些对某些领导干部的教育方式的强烈不满。学习后,沈从文回到了历史博物馆,思想似乎也没有明显的“进步”,他对报纸上大批电影《武训传》非常费解,说:“费力多而见功少,似乎不太经济。即把一个导演、一个演员,并一个在坟墓中的武训骂倒,新的优秀作品还是不会产生”。  1951年10月26日至1952年2月27日,沈从文赴四川参加土改,思想出现了明显的变化,此时,他完全认同了当时的主流意识形态,用他自己的话说,叫作由“思”转“信”。他在致张兆和的信中说:“知识分子真是狗屁,对革命言,不中用得很。而且一旦脱离人民,渺小得可怕。”反右期间,他甚至跟着大家批判别人。  沈从文毕竟是沈从文,他的思想转变更多地源于外在的压力,而非内心的向往。“文革”中,他被下放到湖北咸宁“五七”干校劳动,真正体验了底层生活,对世事有了新看法。目睹一些高级知识分子的见风使舵,他极不以为然:“一切深明儒术、善于阿谀、用说谎话作为进取的高级知分,都在学习运用新的儒术以自保,或已精通新的儒术,用作向上爬个人发展的主要方法”。  沈从文的心路历程给人一种启示:一个充满良知的知识分子可能由于权力意志和其他种种原因一时迷失自我,但他不会长久如此,更不会主动颠倒是非,混淆黑白,以谋取个人利益。他终生追求的是把自己和芸芸众生变成“人”,让生命充满自由、独立、个性、尊严。  只有成为自由思考的“人”,知识分子的生命才有意义。  《中国教育报》2006年7月27日第7版

2009年7月,李青洲的生态养猪项目被通榆县委组织部确定为“一村一名大学生创业实践示范基地”后,附近乡村的很多农民前来参观学习。乡亲们向李青洲咨询养殖技术方面的问题时,他总是有问必答,努力让乡亲们满意。有时遇到解决不了的问题,他就亲自上网、翻书,直至找到答案,让乡亲们满意为止。在李青洲的带动下,乌兰花镇畜牧养殖业有了较大的发展,全镇仅生态养猪场就建立7处,生态养猪产业正在朝规模化道路发展。李青洲的生态养猪场不仅带动了本镇的养殖业,还辐射到了周边的乡镇。兴隆山镇农民唐云海到李青洲的养猪场考察学习后,在兴隆山镇建起了生态养猪场,走上了致富道路。(李迎秋张敬华)

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